Acontecimentos Proféticos — página 44

ainda permanecem sem um completo descanso em sua herança prometida.* A angústia resultante de terem estado cercados de inimigos ("as assembleias dos tiranos", v. 14) os leva a clamar ao Senhor por sua preservação (vv. 1-7). Eles expressam a confiança no Senhor, de que Ele Se levantará em poder para abater seus inimigos até que todas as nações sejam subjugadas e postas sob Ele (vv. 8-10). O reconhecimento que têm do poder do Senhor é indicado pelo fato de usarem sete vezes o nome "Senhor" (Adonai, no original) que se refere ao exercício do Seu todopoderoso senhorio, ao invés de "SENHOR" (Jeová, no original) que é o Seu nome relativo ao concerto. Eles trazem à memória a maravilhosa libertação, operada pelo Senhor em favor deles, ao destruir seus inimigos anteriores, e confiam que Ele agora fará o mesmo às "assembleias dos tiranos" que se levantaram contra o remanescente (vv. 13-17). O inimigo ("os tiranos") nessa ocasião são os assírios que na sua forma final é a Rússia.** A profecia revela que são as hordas russas (Gogue) que descerão do norte numa tentativa de derrotar o Israel recém-reunido (Ez 37- 39, principalmente Ez 38:11,12). O seu caráter de ímpio ateísmo é revelado no fato de não colocarem o Senhor diante dos seus olhos (v. 14). Isto atende ao ponto n° 6.

[ Nota: *"O salmo é essencialmente o piedoso apelo, a Jeová, do remanescente de Israel que retornou à terra."

J.N.Darby ("Synopsis of the Books of the Bible"). ] [ Nota: ** "Creio que o homem ímpio seja o Anticristo; o homem violento (os "tiranos" - versão Almeida), os inimigos subsequentes dos judeus, os assírios."#35# "Gogue será a última forma dos assírios."#36# Homens violentos (ou "tiranos") é um título apropriado para os assírios. Eles eram particularmente conhecidos por sua violência e crueldade (Jn 3:8). ] Salmo 87* - todos os inimigos são vistos como derrotados. Sião (Jerusalém) é agora restabelecida na terra como a cidade de Deus (vv. 1-3). O remanescente de Israel (as dez tribos) fica sabendo das várias nações como Raabe (Egito, Is 51:9; Sl 89:10), Babilônia (a Besta, os poderes ocidentais), e outras que foram julgadas antes que voltassem à terra. Eles não estavam na terra quando essas nações foram julgadas e portanto aprendem acerca disso após o fato já haver ocorrido (v. 4). Com o início do Milênio** a fama do povo de Jeová se espalhará por todo o mundo (Is 61:9) como tendo nascidos de Deus e conectados por graça com Sião (v. 4). O Senhor manterá um registro de cada um dentre as nações ("os povos", cf. tradução J.N.Darby) que serão também nascidos de novo (v. 6). O versículo final indica que todo o gozo terrenal terá a sua origem e será centralizado em Sião (v. 7).

[ Nota: *Historicamente, parece que este salmo foi escrito após a libertação de Jerusalém, quando os exércitos de Senaqueribe, o rei da Assíria, foram destruídos (2 Cr 32:21-23). Se isto é certo, a correta colocação deste salmo é bastante significativa pois Senaqueribe é um bem-conhecido tipo de Gogue (Rússia). Após os exércitos de Gogue terem sido julgados (Sl 86), a glória do Reino de Sião é revelada (Sl 87), como estando associada com o Altíssimo. ] [ Nota: ** O fato do Milênio ter tido início é indicado pelo uso do nome "Altíssimo" para o Senhor (v. 5), o que implica Ele haver tomado posse dos céus e da terra (Gn 14:19; Sl 2:8). ] Há muitos outros esboços nos Profetas e nos Salmos que poderiam ser incluídos neste livro para confirmar a ordem da profecia, mas o tempo e o espaço não o permitem. Os esboços acima são suficientes para nosso propósito.