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A Epístola de Paulo aos Romanos — página 10
Cap. 3:22-23 – Paulo passa a falar sobre os meios pelos quais chegamos ao bem do que a justiça de Deus assegurou. É “pela fé em Jesus Cristo” (Tradução W. Kelly). Simplificando, o que a justiça de Deus assegurou ao homem (isto é, a salvação de nossas almas) é apropriada por uma pessoa que tem fé no Senhor Jesus Cristo. Este é o meio simples pelo qual as pessoas são salvas. Paulo insistiu nisso por todo lugar onde passou pregando o evangelho. Para serem salvos, os homens precisam “da conversão a Deus, e a fé em nosso Senhor Jesus Cristo” (, 16:31).
O desejo de Deus para todos os homens é que eles se salvem e cheguem ao conhecimento da verdade (). Portanto, o que foi assegurado na cruz pela justiça de Deus é “para todos e sobre todos os que creem”. (A maioria das traduções modernas omitem a frase “e sobre todos”, mas o Sr. Kelly explicou detalhadamente que a frase deveria estar no texto, como a KJV e a Tradução J. N. Darby indicam. (Veja Bible Treasure, vol. 6, págs. 376, vol. 13, pág. 350, vol. 16, 277-278, vol. N3, págs. 264-265, vol. N6, pág. 264, Notes on the Epistle to the Romans, pág. 43-44.) Essa boa notícia é “para todos” porque todos os homens precisam da salvação de Deus, mas é apenas “sobre todos” os que creem.
Nenhuma Diferença
Paulo acrescenta: “Porque não há diferença. Porque todos pecaram e destituídos estão [estão aquém – KJV] da glória de Deus”. Quando se trata da necessidade universal do homem, “não há diferença” – todos os homens precisam ser salvos. As pessoas se opõem a esta afirmação porque veem uma diferença objetiva entre os homens, no que diz respeito aos erros que cometeram; alguns claramente viveram mais pecaminosamente do que outros. Aqueles que pecaram menos não gostam de ser classificados com aqueles que pecaram mais, porque sentem que são melhores. Eles dirão: “Eu não sou tão mau quanto aquele assassino, etc.”. No entanto, não é isso o que Paulo está ensinando aqui. Ele admite plenamente que há uma diferença entre os pecadores e estabeleceu esse fato nos capítulos 1:18-3:20. O “não há diferença” de que Paulo está falando neste versículo é em relação aos homens que estão aquém da glória de Deus e dos padrões de santidade de Deus. Sem exceção, todos estão aquém. “Não há diferença” – todos estão perdidos e todos estão se dirigindo para a eternidade no inferno, onde pagarão a pena pelos pecados que cometeram – se não aceitarem a Cristo como seu Salvador.
O Sr. Albert Hayhoe costumava ilustrar isso nos pedindo para imaginarmos uma competição de natação ocorrendo no lado oeste da ilha de Vancouver. Do outro lado do Oceano Pacífico estava o objetivo – o Japão. Na beira da água ouvimos homens conversando. Um homem diz: “Eu posso nadar 20 quilômetros!” Outro homem diz: “Eu posso nadar 10 quilômetros!” Um terceiro homem diz: “Eu posso nadar um quilômetro”. Um quarto diz que ele não pode nadar nada. Se todos eles pulassem na água e rumassem ao Japão, “não haveria diferença” entre os competidores, todos fracassariam e ficariam aquém do destino. Da mesma forma, mesmo que alguns homens sejam piores pecadores que outros, não há diferença entre eles, pois todos ficaram aquém da glória de Deus.
Justificado e Redimido em Cristo Jesus
Cap. 3:24 – Visto que o grande desejo de Deus é que os homens sejam salvos do juízo de seus pecados (), Paulo continua falando da grande libertação que Deus concede àqueles que creem no Senhor Jesus Cristo. Ele diz que eles são “justificados gratuitamente pela Sua graça, pela redenção que há em Cristo Jesus”. Esta declaração envolve a nova posição e condição do crente; somos justificados e redimidos em Cristo Jesus.
Justificação
“Justificado” significa que o crente foi inocentado de toda acusação de pecado que havia contra ele ao ser levado a uma nova posição diante de Deus, pela qual não é mais visto por Deus como um pecador. É um ato de Deus pelo qual um pecador ímpio é considerado justo na mente de Deus. Assim, a posição legal da pessoa no céu é alterada, e ele é “feito” justo diante de Deus (cap. 5:19).
Duas Partes para Justificação
Existem duas partes para a justificação: um lado negativo e um lado positivo.
O lado negativo tem a ver com ser absolvido “de tudo” – ou seja, das acusações de pecado contra nós ().
O lado positivo tem a ver com o crente estando em uma posição inteiramente nova diante de Deus em Cristo, onde nenhuma outra acusação pode ser trazida contra ele ( – “justificados em Cristo”). H. E. Hayhoe observou: “A justificação no Cristianismo sempre leva o crente a uma nova posição diante de Deus. O crente é justificado como estando ‘em Cristo’ diante de Deus” (Present Truth for Christians, pág. 22). O crente não apenas está em uma nova posição diante de Deus, ele está lá com uma vida inteiramente nova e está em uma condição inteiramente nova que é sem pecado. Isso é chamado de “justificação de vida” ().
Justificar os pecadores é algo que somente Deus pode fazer. A Lei pode justificar os justos (), mas como não há nenhum justo, a Lei nunca justificou ninguém. Mas o evangelho declara que Deus, em perfeita justiça, pode justificar os ímpios que creem em Jesus (cap. 4:5).
Alguns dirão que justificado significa “como se eu nunca tivesse pecado”. Mas esta definição está longe da verdade da justificação. Colocar os homens em uma posição onde eles nunca pecaram seria colocá-los de volta no terreno da inocência, igual àquela em que Adão estava no Jardim do Éden. Adão caiu naquele terreno, e poderíamos também cair, se fôssemos colocados lá! A justificação nos coloca em um lugar muito mais alto do que o da inocência. Por isso estamos em uma nova posição diante de Deus “em Cristo” () com uma vida inteiramente nova que é sem pecado, nem pode pecar. Não podemos cair deste lugar!
Oito Expressões Que Denotam os Diferentes Aspectos de Justificação
Justificado pela graça – a fonte ().
Justificado pela fé – os meios de apropriação ().
Justificado pelo sangue – o preço ().
Justificação da vida – uma nova condição ().
Justificado do pecado – uma exoneração do velho senhor ().
Justificado por Deus – Aquele que faz o acerto de contas ().
Justificado em Cristo – a nova posição de aceitação ().
Justificado pelas obras – a evidência manifestada na vida do crente sendo considerado justo diante de Deus ().
Redenção
Paulo disse que somos justificados “pela redenção que há em Cristo Jesus” (v. 24). Assim, o crente também é redimido. Redenção significa ser “comprado e libertado”. O crente é libertado do pecado, do juízo, do cativeiro de Satanás e do mundo. O propósito da redenção é libertar o crente para que ele possa fazer a vontade de Deus – na adoração e no serviço. Isto é ilustrado nas Escrituras nas palavras do Senhor a Faraó por meio de Moisés: “Deixa ir o Meu povo, para que Me sirva” (). Como regra geral, a redenção é sempre “de” ou “para fora de” alguma coisa adversa que manteve as pessoas em cativeiro, porque a ênfase na redenção está em ser “libertado” (; , 49:15, 130:8; ; ; ; ; ). (Na KJV, diz: “Nos redimiu para Deus...”, mas redimido não é a palavra certa lá, deve ser traduzido, “Nos compraste para Deus...”).
Quatro Aspectos da Redenção
A Bíblia fala de redenção em relação aos Cristãos em pelo menos quatro maneiras diferentes. Elas são:
A redenção de nossas almas. Isso ocorre quando recebemos Cristo como nosso Salvador (; ; ; ; ; ).
A redenção do nosso tempo. Isso deve continuar durante toda a nossa vida como uma questão de exercício Cristão (; ).
A redenção de nossos corpos. Isso ocorrerá no Arrebatamento quando seremos glorificados (; ; ).
A redenção da nossa herança. Isto ocorrerá no Aparecimento de Cristo por meio dos Seus juízos sendo derramados na Terra ().
“Em Cristo Jesus”
Finalmente, a justificação e a redenção do crente são ditas como “em Cristo Jesus”(v. 24). Como mencionado na introdução (cap. 1:1-17), quando Paulo usa o termo “Cristo Jesus” – o título do Senhor (Cristo) antes de Seu nome de humanidade (Jesus) – ele se refere a Ele como ressuscitado, elevado e sentado à direita de Deus como um Homem glorificado. Por isso, essas grandes bênçãos anunciadas no evangelho são asseguradas para nós no “Homem Cristo Jesus”(JND) à direita de Deus (). De fato, todas as nossas distintas bênçãos Cristãs são ditas “em Cristo”. Observe as citações das Escrituras na Tradução de J. N. Darby na seguinte lista de bênçãos.
Redenção em Cristo Jesus ().
Perdão dos pecados em Cristo – uma consciência purificada (; ; ).
Justificação em Cristo Jesus (-5:1; ).
O dom do Espírito em Cristo – ungido, selado e dado o penhor do Espírito (; ; ).
Reconciliação em Cristo Jesus – “aproximados” ( – ARA; ; ).
Santificação em Cristo Jesus (; ).
Vida Eterna em Cristo Jesus (; ).
Libertação (salvação) em Cristo Jesus ().
Filiação em Cristo Jesus (; , 4:5-7).
Herdeiro da herança em Cristo (; ; ).
Membros da nova raça da criação em Cristo Jesus (; ; ).
Membros do “um corpo” em Cristo (; ).
A posição do crente sendo “em Cristo” não é considerada até a próxima seção da epístola (cap. 6:11, 8:1), embora seja introduzida aqui no capítulo 3:24.
Paulo acrescenta que essas coisas são dadas ao crente “gratuitamente pela Sua graça” (v. 24). A graça é o favor imerecido de Deus. Portanto, não há nada que o crente tenha de fazer para receber essas bênçãos. Elas são um dom gratuito de Deus e são nossas no momento em que cremos no evangelho e recebemos o Senhor Jesus Cristo como nosso Salvador.
A Justiça de Deus em Conexão com
Pecados Cometidos Antes e Depois da Cruz
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