LIBERTAÇÃO DA PRESENÇA DO PECADO Capítulo 8:18–39

Até agora, na epístola, Paulo mostrou que os crentes no Senhor Jesus Cristo têm uma libertação passada da pena de seus pecados e também uma libertação presente do poder do pecado. Ele agora mostra que a plenitude da salvação de Deus para o crente também inclui uma libertação futura da própria presença do pecado em nós. Isso tem a ver com a erradicação da natureza pecaminosa do crente por ser glorificado como Cristo. Paulo referiu-se a isso no versículo 17. Esse aspecto final de libertação, que será nosso na vinda do Senhor (o Arrebatamento), é tão imenso que seus efeitos alcançarão até mesmo a própria criação – mas isso não acontecerá até a Aparição de Cristo, sete anos após o Arrebatamento. Naquele momento, homens, animais e plantas serão libertados “da servidão da corrupção”(v. 21).

Desde a queda do homem (Gn 3), toda a criação tem sido marcada pela doença do pecado, e os efeitos dela podem ser vistos em toda parte. Tudo está sofrendo pelo que o pecado trouxe ao mundo – doença, fome, tristeza, violência, morte, etc. Deus prometeu não deixar a criação neste estado indefinidamente e intervirá para reverter os efeitos do pecado na Aparição de Cristo. Embora toda a criação vá experimentar os benefícios dessa libertação, não será no mesmo nível em que os Cristãos o experimentarão. Paulo mostra nesta passagem que as almas dos crentes vão livrar-se da natureza pecaminosa e seus corpos serão glorificados! Estas são coisas que os homens na Terra e a criação inferior não experimentarão no Milênio.

O Apoio de Dois Intercessores Divinos

Enquanto o crente aguarda em esperança por esta libertação futura, ele é visto sob todo o apoio e força de dois intercessores divinos: o Espírito de Deus aqui embaixo (v. 26), e Cristo no alto (v. 34). Além disso, como o crente ainda está na Terra, ele é visto enfrentando provações vindas de duas direções: em primeiro lugar, vem de ele estar na criação que geme (vs. 20-30), e depois, vem da oposição ao testemunho do evangelho (vs. 31- 39).

Paulo menciona este aspecto final da libertação da seguinte forma:

• A libertação que será trazida aos crentes e à criação inferior (cap. 8:18- 23).

• O conforto e encorajamento do crente no tempo presente de sofrimento, enquanto espera pela libertação prometida (cap. 8:24-28).

• O propósito que Deus tem em permitir que provações que resultam do viver em uma cena afetada por aquilo que o pecado trouxe para a criação (cap. 8:29-30).

A GLÓRIA VINDOURA E A LIBERTAÇÃO QUE ELA TRAZ Cap. 8:18-30 – Como esse aspecto final da libertação tem a ver com eventos futuros, para entendê-lo apropriadamente, precisamos ter algum conhecimento dessas coisas. As Escrituras proféticas indicam que a vinda do Senhor tem duas fases. Primeiro, Ele virá para chamar todos os Cristãos da Terra – levando-os para o céu (Jo 14:2-3; 1 Ts 1:10, 4:15-18). Os que ensinam sobre a Bíblia chamam isso de Rapto – uma palavra equivalente em latim a “arrebatamento” (At 8:39; 2 Co 12:2-4; 1 Ts 4:17; Ap 12:5). Então, haverá um tempo terrível de angústia na Terra chamado a Tribulação (Mt 24:21; 2 Ts 2:2-4; Ap 3:10), que será um período de cerca de sete anos (Dn 9:27). Depois disso, ocorrerá a segunda fase da vinda do Senhor (a Aparição) quando Ele virá do céu com Seus santos para julgar o mundo e estabelecer Seu reino milenar (Mt 24:29-30; 1 Ts 3:13, 4:14; 2 Ts 1:7-10, 2:8; Jd 14-15). Mencionamos isto porque certas partes da libertação vindoura ocorrerão no Arrebatamento e outras, na Aparição. Por exemplo, o Cristão obterá sua libertação da presença do pecado no Arrebatamento ao ser glorificado naquele momento (1 Co 15:51-56; Fp 3:20-21). A criação, no entanto, deve esperar pela Aparição de Cristo antes de ser libertada. Naquele momento será dada a libertação dos efeitos do pecado – “da servidão da corrupção”.

Cap. 8:18 – Paulo terminou a seção anterior falando de Cristãos como “herdeiros” e “co-herdeiros” com Cristo. Como tal, estamos esperando que Ele venha e tome posse de nossa herança em Sua gloriosa Aparição, quando então reinaremos com Ele sobre a herança no reino. Nesta seção, Paulo retoma de onde parou na seção anterior, mencionando “as aflições deste tempo presente”. Isso é algo que todos devemos enfrentar enquanto esperamos a libertação vindoura. Como mencionado anteriormente, nossos sofrimentos vêm de duas direções: de estarmos conectados à criação que está sob a escravidão da corrupção, e de testificarmos de Cristo em forma de testemunho. Esses sofrimentos são normais ao Cristianismo.

Como o sofrimento é inevitável, Paulo continua nos dando as razões pelas quais poderemos suportá-lo. Ele diz: “Porque para mim tenho por certo [considero – JND] que as aflições deste tempo presente não são para comparar com a glória que em nós há de ser revelada”. Assim, devemos pesar os sofrimentos presentes que experimentamos neste “pouquinho de tempo” (Hb 10:37 – TB) em que estamos aqui na Terra em relação à glória eterna que nos será revelada. Se “considerarmos” apropriadamente, como Paulo faz aqui, perceberemos que o que experimentamos aqui na Terra é apenas temporário e, em comparação com o que teremos, vale à pena, mesmo que fosse mil vezes mais difícil. Portanto, na medida em que mantivermos os olhos fixos na “glória que em nós há de ser revelada”, seremos capazes de suportar os sofrimentos deste tempo presente.

Cap. 8:19 – Paulo passa a nos dizer quando a libertação será promulgada na criação. Ele diz: “Porque a ardente expectação da criatura [criação – TB] espera a manifestação dos filhos de Deus”. A “criatura” refere-se à criação inteira. Inclui homens, animais e plantas – essencialmente tudo o que vemos na Terra que foi afetado pela corrupção do pecado. Paulo diz que a criação inferior busca por libertação desta escravidão da corrupção, mas isso não poderia ser por medida alguma de inteligência, pois obviamente a criação não sabe da vinda de Cristo. Mesmo assim, ela está esperando por esse momento. Paulo diz que essa libertação ocorrerá no momento da “manifestação dos filhos de Deus”. Isso acontecerá na Aparição de Cristo (2 Ts 1:10; 1 Jo 3:2). Nós somos “os filhos de Deus” agora (v. 14), mas seremos então manifestados como tais diante do mundo. Hoje, os homens estão fazendo tudo o que podem para aliviar o sofrimento na Terra. E somos gratos pela ciência médica, etc., mas o sofrimento, a doença e a morte natural que estão ao nosso redor não serão retirados até que Cristo apareça.

Assim, Paulo aborda duas coisas relacionadas ao futuro do Cristão:

• A glorificação dos filhos de Deus, que ocorrerá no Arrebatamento (vs. 17-18).

• A manifestação dos filhos de Deus, que ocorrerá na Aparição de Cristo (v. 19).

Cap. 8:20-22 – Ele explica que a criação ficou “sujeita à vaidade”, não por vontade própria, mas pelo fracasso de sua cabeça federal

• Adão. Mas apesar do fracasso de Adão, existe uma “esperança” de

libertação diante da criação arruinada, na Aparição de Cristo.

O versículo 21, como se vê na versão King James, pode ser enganoso. Ele diz que a criação será “libertada da servidão da corrupção, para a gloriosa liberdade dos filhos de Deus”. Isso implica que a criação inferior experimentaria a mesma “gloriosa liberdade” (glorificação) que os Cristãos terão, o que não é verdade. O versículo deve ser lido: “a liberdade da glória dos filhos de Deus”. Assim, a criação participará da liberdade que será trazida aos filhos de Deus, no sentido de ter uma libertação da corrupção e do sofrimento, etc., mas ela não experimentará a glorificação que os filhos experimentarão. A criação terá libertação, mas não glorificação.

Cap. 8:23 – Nos versículos anteriores, Paulo falou da libertação futura que está vindo para a criação. Agora, ele fala o que os Cristãos experimentarão na nossa libertação da presença do pecado. Como mencionado, será de um modo muito maior do que a criação terá, recebendo “a redenção do nosso corpo” (Ef 4:30). Isso se refere ao nosso corpo sendo glorificado e transformado à semelhança do corpo de glória do Senhor. Isso, como dissemos, ocorrerá no Arrebatamento. Naquele momento, nossas naturezas pecaminosas serão erradicadas de nossos corpos e nos livraremos do pecado em nós para sempre! Também seremos raptados da Terra e assim retirados da presença (do ambiente) do pecado que está ao nosso redor agora! Assim, teremos a libertação da presença do pecado.

Os Cristãos falam em ter corpos “novos” no Arrebatamento, mas isso poderia implicar que nos seria dado outro corpo, o que não é verdade. Se os Cristãos tivessem de receber “novos” corpos neste sentido, quando o Senhor vier, que necessidade haveria de ressuscitarem os corpos dos santos dentre os mortos? Além disso, que necessidade haveria de se glorificar os corpos dos santos que estarão vivendo na Terra quando o Senhor vier, se eles fossem obter novos corpos? Para evitar a possibilidade de alguém ter esse pensamento equivocado, as Escrituras são cuidadosas em nunca dizer que obteremos corpos “novos”. Em vez disso, nos diz que nossos corpos serão “transformados” (Jó 14:14; 1 Co 15:51-52; Fp 3:21). Isso significa que teremos os mesmos corpos em que vivemos – ainda que em uma condição totalmente diferente de glória (Lc 14:14; Jo 5:28-29; 1 Co 15:51- 55; 1 Ts 4:15-16, etc.). Paulo disse: “todos seremos transformados” (1 Co 15:51). Isto inclui os corpos dos santos que morreram (“isto que é corruptível”) e também os corpos dos santos que ainda estiverem vivos quando o Senhor vier (“isto que é mortal”). O corruptível “se revista da incorruptibilidade” e a mortal se “revista da imortalidade” (1 Co 15:53- 54).

Tendo “as primícias do Espírito”, que é a possessão de uma nova vida em Cristo, e nossas bênçãos celestiais n’Ele, temos a garantia da “redenção” final de nossos corpos. Podemos desfrutar agora, do que é nosso pelo Espírito, como uma antecipação do que está diante de nós. Isso não nos torna imunes ao sofrimento que está ao nosso redor. Ao contrário, estando em nossos corpos em seu estado atual (não glorificado), mesmo tendo o Espírito de Cristo em nós, sentimos o sofrimento e “gememos em nós mesmos”. Esse gemido é por conta do que sentimos pessoalmente ao passar esta cena, e também pelo que sentimos por compaixão, ao vermos outros sofrendo. Enquanto o Cristão geme, ele é visto neste capítulo como tendo a presente “adoção” de filiação (v. 15), e está aguardando uma futura “adoção” de seu corpo em um estado glorificado (v. 23).

Três Coisas que Sustentam o Crente Neste Momento Atual de Sofrimento Cap. 8:24-30 – Paulo, então, dá encorajamento em vista do sofrimento pelo qual estamos passando enquanto esperamos pela nossa libertação final. Nós “gememos” (suspiramos) sob essas circunstâncias presentes, o que é compreensível (2 Co 5:4), mas não devemos resmungar (reclamar) porque Deus fez provisão para que suportemos este tempo de sofrimento. Nesta próxima série de versículos, Paulo tocará em três coisas que Deus deu para nos sustentar no caminho.

1. NOSSA ESPERANÇA (vs. 24-25)