A Epístola de Paulo aos Romanos — página 35

A primeira coisa é a esperança de nossa futura redenção. Paulo diz: “em esperança somos salvos”. A versão King James diz que somos salvos “por” esperança, mas deve ser “em” esperança. “Salvo em esperança” significa que, quando cremos em Cristo como nosso Salvador, foi com vistas a termos esse aspecto final da redenção. Assim, quando fomos “salvos”, foi “em esperança” ou em vista de algo completo e final. Deus nunca pretendeu que a libertação da pena de nossos pecados fosse um fim em si mesmo – por mais maravilhoso que isso seja. Ele tinha diante d’Ele uma salvação completa para Seu povo redimido. Esta grande salvação inclui não somente do que fomos salvos, mas para que somos salvos – para sermos companhia eterna de Cristo. E, se vamos viver com Ele no céu, teremos de ser glorificados – daí a necessidade da redenção de nossos corpos. Temos este precioso conhecimento por causa de uma revelação que foi dada ao apóstolo Paulo, que por sua vez comunicou isso à Igreja (1 Co 15:51-56).

Como mencionado no capítulo 5:2, “esperança” na Bíblia não tem o mesmo significado que tem hoje. No uso moderno da palavra, uma pessoa falará de esperança como algo que gostaria de ver acontecer, mas não tem garantia de que isso acontecerá. Não é assim que as Escrituras usam a palavra. Esperança, nas Escrituras, é sempre uma coisa de certeza, mas é adiada. A coisa esperada definitivamente acontecerá; apenas não sabemos quando. Por isso, é uma certeza adiada.

Conhecer o glorioso futuro que temos pela frente nos sustenta no caminho, porque a coisa esperada é firme e segura. Na esperança, fomos salvos e, em seu poder, vivemos; e isso nos dá “paciência” para esperar por isso. Enquanto esperamos, andamos por fé e não por vista (2 Co 5:7). Paulo nos lembra disso: “Ora a esperança que se vê não é esperança; porque o que alguém vê como o esperará? Mas, se esperamos o que não vemos, com paciência o esperamos”. Foi dito que fé e esperança são bons companheiros de viagem para o Cristão em sua jornada pelo deserto, e isso é verdade. Mas na vinda do Senhor (o Arrebatamento), nos separaremos desses companheiros e entraremos no céu com o Senhor, onde o amor subsistirá sozinho. Lá não precisaremos de fé e esperança.

1. O RECURSO DA ORAÇÃO E A INTERCESSÃO DO ESPÍRITO

(vs. 26-27)

A segunda coisa que Deus deu para nos sustentar até a hora da nossa redenção final é o recurso da oração e a intercessão ajudadora do Espírito. Paulo diz: “E da mesma maneira também o Espírito ajuda as nossas fraquezas; porque não sabemos o que havemos de pedir como convém, mas o mesmo Espírito intercede por nós com gemidos inexprimíveis”. À medida que vivemos e nos movemos nesta cena, onde a dor e o sofrimento são sentidos em vários níveis, devido aos efeitos da escravidão da corrupção, podemos nos empenhar na oração, que é uma expressão de que dependemos de Deus nessas provações. Este é o nosso refúgio. O Espírito toma nossa causa para nos “ajudar” em tempos de sofrimento, pois muitas vezes não sabemos pelo que devemos orar em certas situações, mas Ele é capaz de expressar perfeitamente a Deus o que sentimos, embora sejamos incapazes de proferir.

Muitas vezes, sem saber, temos motivos egoístas por trás de nossas orações e pedimos, sem inteligência, por coisas que não são a vontade de Deus. Talvez possamos ver alguém sofrendo, e nossa emoção e piedade humana se elevem em nós, e pedimos algo por eles que não seria o melhor. Mas o Espírito de Deus conhece a profundidade de nossas necessidades e as necessidades dos outros, e faz intercessão “segundo a vontade de Deus” (KJV). Quando Deus “examina” nossos corações, Ele encontra “a intenção do Espírito” formada ali pelo Espírito, embora não possamos expressá-la.

É verdadeiramente algo muito reconfortante saber que o Espírito intercede com “gemidos”. Isso mostra que Ele sente profundamente por nós pelo que estamos passando enquanto sofremos nesta criação gemendo.

Assim, temos três “gemidos” nesta passagem:

• A criação geme sem entendimento (v. 22).

• O Cristão geme com parcial medida de entendimento (v. 23).

• O Espírito geme com completo entendimento, de acordo com a mente de Deus (vs. 26-27).

1. SABER QUE A PROVIDÊNCIA DE DEUS ESTÁ

TRABALHANDO POR NÓS NOS BASTIDORES (v. 28)

A terceira coisa que temos, e com que podemos contar para nos encorajar, é o conhecimento de que a providência de Deus está trabalhando por nós nos bastidores. Paulo diz: “E sabemos que todas as coisas contribuem juntamente para o bem daqueles que amam a Deus, daqueles que são chamados por Seu decreto”. Embora às vezes não saibamos o que orar, ainda podemos ter confiança de que Deus está no controle da situação. Podemos não conseguir entender as coisas que nos acontecem na vida, mas sabemos que Deus sabe exatamente o que está fazendo. Nossas vidas, portanto, não são governadas pelo acaso, pela sorte ou pelo destino, mas são controladas por uma Pessoa que nos ama. Que pensamento maravilhoso é este! Se tivermos fé para acreditar neste grande fato, seremos consolados em tempos de sofrimento e tristeza.

“[Nós] sabemos” é uma expressão técnica usada em muitos lugares nas epístolas de Paulo. Isso denota o entendimento Cristão normal da verdade, por conta das revelações que foram dadas à Igreja por meio dos apóstolos (1 Co 2:10-12). Usando essa expressão como Paulo faz aqui, o Cristão sabe que Deus está no controle de tudo o que está acontecendo em sua vida, e que Ele está usando “para o bem” (Lm 3:37). Note que ele não diz: “Todas as coisas são boas”. Ele diz: “todas as coisas contribuem juntamente para o bem”. Isso porque algumas coisas que acontecem conosco podem ser ruins, mas Deus usa até mesmo essas coisas para produzir algo bom que levaremos conosco para a eternidade. Assim, podemos não saber o que está acontecendo conosco, mas sabemos por que isso está acontecendo – Deus está trabalhando coisas em nossas vidas que são “para” nosso bem. Essas “coisas” podem parecer-nos um emaranhado com detalhes inexplicáveis, mas quando o Senhor vier, Ele irá desvendar tudo para nós, e explicar os porquês e os para quês, e tudo fará sentido então. O Senhor não promete, nem o apóstolo diz que isso será remediado aqui e agora. Mas, mesmo assim, a fé pode louvá-Lo por isso agora.

O Objetivo Final de Deus em Nossos Sofrimentos e Provações

Cap. 8:29-30 – Isso leva Paulo a falar da intenção de Deus em permitir o sofrimento e as provações na vida do crente. Seu grande objetivo é que sejamos “conformes à imagem de Seu Filho”. Deus ama e Se deleita tanto em Seu Filho que Se propôs a encher o céu de pessoas redimidas que são exatamente como Seu Filho! No dia da nossa redenção final, seremos conformados à Sua imagem fisicamente, tendo corpos como o corpo de glória de Cristo (Fp 3:21). Mas, enquanto esperamos por aquele dia, Deus está trabalhando para nos conformar à imagem de Seu Filho moralmente, de modo que sejamos como Ele em nosso andar e nossas maneiras agora. Como “Primogênito entre muitos irmãos”, Cristo é a Cabeça de uma nova raça de homens que serão exatamente como Ele – moral e fisicamente; e eles reinarão com Ele em Seu reino milenar.

O versículo 29 afirma claramente que o propósito de Deus em relação a nossa vida está centrado em Seu Filho. Nos versículos 30-31, Paulo se refere a ele como uma cadeia de cinco elos, tendo seu início na eternidade passada e seu fim em glória futura. Ele mostra que nada pode impedir que Deus alcance Seu fim divino conosco, pois nenhum elo na cadeia pode ser quebrado! Somos conhecidos de antemão, predestinados, chamados, justificados e glorificados.

• “Dantes conheceu” – Deus sabe tudo sobre nossas vidas muito antes do mundo ser feito.

• “Predestinou” – Deus ordena o destino eterno daqueles a quem Ele escolhe em graça.

• “Chamou” – Em determinado momento, Deus nos faz ouvir Sua voz pelo chamado do evangelho e respondemos crendo.

• “Justificou” – Ao crermos, Deus nos livra de toda acusação contra nós, colocando-nos em uma nova posição diante d’Ele em Cristo com uma nova vida que não pecou, nem pode pecar.

• “Glorificou” – o trabalho final de Deus conosco pelo qual nossos corpos são transformados à semelhança do corpo de glória de Cristo.

Observe o uso frequente do pronome “Ele” (JND) durante toda essa passagem. Refere-se ao próprio Deus, cujo coração de amor e graça é por nós, ordenando todas as coisas para nossa bênção! Assim, Seu coração de amor é a fonte de todas as nossas bênçãos. Essas coisas são mencionadas no tempo verbal passado – até o último elo, que tem a ver com sermos glorificados! Como ainda não estamos realmente glorificados, é claro que Paulo não está falando do que está sendo trabalhado atualmente, mas está vendo essas coisas como estando de acordo com o propósito eterno de Deus. Dessa perspectiva, nossa glorificação é vista como algo já completo.

Resumo das Diferentes Operações do Espírito em Romanos 8

Neste capítulo, temos uma maravilhosa revelação da verdade sobre o Espírito de Deus e Suas muitas funções em um Cristão.

• Ele dá poder para nosso andar (vs. 1-4). Nesta prerrogativa, é chamado de “o Espírito de Vida” porque Ele nos leva a viver uma vida de santidade.

• Ele nos ocupa com os interesses de Cristo, que Paulo chama de “as coisas do Espírito” (vs. 5-8). Nesta prerrogativa, é chamado de “o Espírito”.

• Ele forma Cristo em nós (vs. 9-10a). Nesta prerrogativa, é chamado de “o Espírito de Cristo”.

• Ele nos leva a viver a vida ressurreta em comunhão com Deus (v. 10b). Nesta prerrogativa, é chamado de “o Espírito vida” (JND).

• Ele vai vivificar nossos corpos mortais (v. 11). Nesta prerrogativa, Ele é chamado de “o Espírito daqu’Ele que ressuscitou a Jesus” (TB).

• Ele nos capacita a mortificar as obras do corpo (v. 13). Nesta prerrogativa, é chamado de “o Espírito”.

• Ele conduz os filhos de Deus (v. 14). Nesta prerrogativa, é chamado de “o Espírito de Deus”.

• Ele nos faz conhecer nossa liberdade na presença de Deus, pelo que clamamos “Aba, Pai” (v. 15). Nesta prerrogativa, é chamado de “o Espírito de adoção”.

• Ele testifica que somos filhos de Deus e, portanto, herdeiros de Deus (vs. 16-17). Nesta prerrogativa, Ele é chamado de “o próprio Espírito” (JND).

• Ele é as Primícias dando garantia de que a nossa completa libertação está chegando (v. 23). Nesta prerrogativa, é chamado de “as Primícias do Espírito”.

• Ele é o Ajudador das nossas fraquezas (v. 26a). Nesta prerrogativa, é chamado novamente “o próprio Espírito” (JND).

• Ele é nosso Intercessor em conexão com todos os nossos cuidados (vs. 26b-27). Nesta prerrogativa, tendo o conhecimento da vontade de Deus, é “a mente do Espírito” (JND).

A SEGURANÇA DO CRENTE NO PODER E NO AMOR DE DEUS

Sete Perguntas