A Epístola de Paulo aos Romanos — página 44

Tendo a glória do Senhor Jesus Cristo como nosso foco, esclarece muitas coisas sobre o discernimento da vontade de Deus para nossas vidas. Com pensar renovado, logo discerniremos (perceberemos) o que o Senhor quer que façamos por Ele em Seu serviço. Por isso, Paulo acrescenta: “para que experimenteis qual seja a boa, agradável, e perfeita vontade de Deus”. Como mencionado, Deus tem um plano específico para a vida de todo crente, para a glorificação do Senhor Jesus. Como não há dois Cristãos que sejam iguais, não há dois planos de vida idênticos. Isto porque todos temos um lugar diferente para ocupar no corpo de Cristo, como Paulo mostra nos versículos 4-8. O ponto principal aqui é que todos temos algo a fazer por Ele (Mc 13:34), e o objetivo é o mesmo para todas as pessoas – para glorificar o Senhor Jesus.

Notemos que Paulo não diz que devemos saber, mas sim, que devemos “experimentar” a vontade de Deus em nossas vidas. Experimentar inclui conhecer, mas vai além disso ao se engajar na experiência real de fazer a Sua vontade. E assim, provamos pela experiência que ela é de fato “boa, agradável, e perfeita”. Ao experimentá-la, descobrimos que é tão boa quanto Deus diz que ela é. De fato, é uma alegria fazer a vontade d’Ele (Sl 40:8). Parece que todo mundo quer conhecer a vontade de Deus, mas isso pode ser mera curiosidade. Deus geralmente não revela Sua vontade para tais; o conhecimento da Sua vontade é dado antes àqueles que estão comprometidos em fazer a Sua vontade. O Senhor ensinou isso a Seus discípulos: “Se alguém quiser fazer a vontade d’Ele, conhecerá a respeito da doutrina” (Jo 7:17 – ARA). Ele não disse: “Se alguém quiser conhecer a vontade d’Ele...”. Portanto, é preciso haver uma predisposição de compromisso de nossa parte. Quando Deus vê que estamos levando a sério, Ele nos mostrará Sua vontade.

HUMILHAÇÃO (v. 3)

Tendo descoberto que o que cremos é a vontade de Deus para nossas vidas no serviço do Senhor, precisamos ter cuidado com algo que pode inconscientemente nos pegar de surpresa – importância própria (orgulho). Assim, Paulo diz que “cada um” deve ser cuidadoso para “que não saiba mais do que convém saber”. Isso nos mostra que há uma real necessidade de humildade na realização do nosso serviço ao Senhor. Quando consideramos que Deus gostaria de nos usar para promover a glória de Seu Filho neste mundo, isso deveria nos humilhar – não nos exaltar com importância própria. Tal é o efeito normal da graça de Deus tocando os corações (2 Sm 9:8; Ef 3:8).

Como mencionado, a humildade é muito importante no serviço do Senhor. Se formos verdadeiramente humildes, não vamos querer servir de maneira que chame a atenção para nós mesmos. Podemos ter ideias infladas sobre nossa importância e isso estragará nossa eficiência. O orgulho pode nos enganar e nos levar a imaginar que fomos chamados a fazer algo no serviço do Senhor, para o qual não fomos chamados. Paulo, portanto, diz que precisamos pensar “com temperança [de modo a ser sábio – JND]”. A lição aqui é: não tentemos ser algo que não somos. Pensamentos altivos sobre si mesmo é realmente mundanismo, dos quais somos ordenados a nos esquivar. Precisamos ter o espírito de Davi, que disse: “SENHOR, o meu coração não se elevou nem os meus olhos se levantaram: não me exercito em grandes assuntos, nem em cousas muito elevadas para mim” (Sl 131:1). Aparentemente, isso foi escrito depois que seu irmão (Eliabe) o acusou de orgulhosamente tentar se envolver na luta contra Golias e os filisteus (1 Sm 17:28).

CONSAGRAÇÃO (vs. 4-8)

Tendo discernido o que acreditamos ser a vontade de Deus em relação ao nosso serviço para o Senhor, isto deve nos levar a nos dedicar a esse trabalho. Isso é consagração. Consagração significa “encher as mãos” (Êx 32:29 – KJV margem; 1 Rs 13:33). Um Cristão consagrado é aquele que tem as mãos cheias (quem está ocupado) no serviço do Senhor.

Se nossas mãos estiverem ocupadas, não teremos espaço para outras coisas. Isto é ilustrado na consagração dos sacerdotes no Velho Testamento. Em Êxodo 29, depois que os filhos de Aarão foram lavados com “água” (v. 4), aspergidos com “sangue” (v. 20) e ungidos com “azeite” (v. 21), Moisés encheu suas mãos com dez coisas que tipificam Cristo de várias maneiras (vs. 22-24). Se pudéssemos ver aqueles sacerdotes em pé naquele dia com aquelas dez coisas em suas mãos, imediatamente entenderíamos que eles não teriam espaço para mais nada nelas. É assim que deve ser conosco no serviço do Senhor! Um Cristão consagrado simplesmente não tem espaço para coisas estranhas em sua vida.

Nos versículos 4-8, o apóstolo mostra que, como cada parte de um corpo humano tem uma “operação” diferente, assim também cada membro do corpo de Cristo. Ele diz: “Porque assim como em um corpo [humano] temos muitos membros [desse corpo humano], e nem todos os membros têm a mesma operação. Assim nós, que somos muitos, somos um só corpo em Cristo, mas individualmente somos membros uns dos outros”. Isso mostra que todos temos um lugar para ocupar e algo para fazer no corpo de Cristo. Deus deu uma “graça” especial a cada membro do corpo para ocupar o lugar em que ele foi colocado (Rm 12:6; Ef 4:7). Deus também deu “dons” aos membros do corpo para ajudá-los a servir em seu lugar eficazmente.

Alguns nos dirão que não têm um dom, mas isso não é verdade, porque a Bíblia ensina que todos recebemos um dom (1 Co 12:7; 1 Pe 4:10). Talvez nem todos tenhamos o dom para o ministério público da Palavra – e isso é provavelmente o que as pessoas querem dizer quando dizem que não têm um dom – mas todos temos algum tipo de dom. Muitas vezes não está aparente qual é o nosso dom, e isso pode ser porque não nos dedicamos ao Senhor como deveríamos. O Sr. Darby disse que se houvesse mais devoção (dedicação) entre os santos, haveria mais dons evidentes. Ele não estava sugerindo que dons vêm pela devoção, mas que quando uma pessoa se dedica seriamente ao Senhor, seu dom será desenvolvido e se tornará distintamente reconhecível.

Diferentes Formas de Serviço

Vs. 6-8 – Paulo prossegue dando alguns exemplos das coisas que podemos ser chamados a fazer. Ele menciona sete serviços, mas não é, de forma alguma, uma lista completa. Ele diz: “se profecia, seja segundo a proporção da fé; se ministério, dediquemo-nos ao ministério; ou o que ensina esmere-se no fazê-lo; ou o que exorta faça-o com dedicação; o que contribui, com liberalidade; o que preside, com diligência; quem exerce misericórdia, com alegria” (ARA). Nota: nem todos esses serviços pertencem ao ministério público da Palavra; alguns são de natureza privada. Os quatro primeiros têm a ver com o ministério público, enquanto os três últimos são mais privados. Isso mostra que o Senhor não chama todos para serem pregadores ou mestres. Independentemente do serviço que devemos fazer no corpo de Cristo, a exortação de Paulo a cada um é: “Ocupemo-nos no serviço” (v. 7 – JND). Deus nos deu a “fé” (v. 3) e a “graça” (v. 6) para nos capacitar a realizar o nosso serviço.

“Profecia” é ministrar a partir das Escrituras sobre certos tópicos ou questões com as quais os santos podem ser confrontados em um determinado momento. Este ministério é profético no sentido de que transmite a mente de Deus para o momento. Está revelando a mente de Deus sobre um assunto, em vez de predizer algo que acontecerá, que é o tipo de profecia que os profetas do Velho Testamento traziam. Alguns profetas do Novo Testamento também profetizaram dessa maneira (At 11:27-30, 20:29-31, 21:10-11, etc.)

A profecia da qual Paulo fala aqui poderia ser oral ou escrita e deveria ser feita, como ele diz, de acordo com a “proporção da fé” (ARA). que o indivíduo tem, não de acordo com o desejo dos outros. Isso mostra que precisamos ter cuidado ao incentivar uma pessoa para o ministério da Palavra. Ela pode não ter fé para isso, e isso pode levar ao desastre.

Queremos encorajar uma pessoa que tenha esse dom, mas não a forçar para além do que ela tem fé para fazer. Paulo define esse tipo de profecia em 1 Coríntios 14:3 como “edificação, exortação e consolação”.

• Edificação dá crescimento aos santos.

• Exortação desperta os santos.

• Consolação anima os santos.

“Ministério [serviço]” é muito amplo em sua aplicação. Incluiria o ministério público da Palavra, mas não se limitaria a ele (At 6:4, 13:1-2, 19:22; 1 Pe 4:11). Qualquer tipo de serviço que fazemos para o Senhor em coisas naturais ou temporais pode ser incluído nele (Mt 10:41-42; At 13:5; 1 Tm 3:10). Não tem nada a ver com um homem ou uma mulher ocupando o cargo criado pelo homem, de um clérigo (chamado pastor ou ministro) em uma congregação Cristã.

“Ensinar” tem a ver com expor a Escritura em seu alcance e significado apropriados – e feito de uma maneira ordenada para que aqueles que a ouvem, ou a leiam, entendam a verdade.

“Exortação” é um ministério espiritual da Palavra de Deus que enfatiza alguma grande verdade de uma maneira prática. É mais específico que a exortação mencionada na profecia.

Contribuir tem a ver com quem está disposto a sacrificar seu tempo ou dinheiro no serviço do Senhor de alguma forma. O doador não deve dar de maneira que chame a atenção para o que está fazendo (Mt 6:1- 3). Isso evita suscitar cobiça em pessoas que possam estar inclinadas a agradar ao doador (Is 1:23). É para ser feito em “liberalidade [simplicidade – ARC]” – isto é, sem motivos ocultos esperando obter um retorno das pessoas a quem as ofertas são dadas (Lc 6:34-35).

Presidir é liderar e organizar as coisas em conexão com os arranjos práticos da assembleia. Um líder nesse sentido não é necessariamente dotado para pregar ou ensinar. Isso deve ser feito com “diligência”.

Exercitar misericórdia é um dom especial de expressar solidariedade e conforto. Uma pessoa com este dom pode ser vista fazendo visitas hospitalares e coisas do tipo. Todos deveríamos ter um coração para os aflitos, mas alguns têm um dom especial para confortar as pessoas que estão afligidas. Este trabalho deve ser feito com “alegria” porque é exatamente isso que as pessoas em aflição precisam, pois geralmente estão se sentindo abandonadas.

Observe também: cada dom é para servir na esfera desse dom. Se uma pessoa tem dom para ensinar, ela deve ocupar-se com o ensino. Se uma pessoa tem dom para exortar, ela deve ocupar-se com a exortação, etc. Muita confusão pode surgir por alguém tentar servir em uma função para a qual não foi preparado. Por exemplo, um evangelista – que pode não ser conhecido por sua precisão na doutrina – tentando assumir o papel de mestre, certamente trará confusão para um estudo bíblico. Podemos ser advertidos pelo que aconteceu com o rei Uzias, que se exaltou em orgulho e importância própria. Ele não estava satisfeito com seu papel em Israel como rei; ele também queria ser sacerdote! Mas isto, como sabemos, era algo para o qual ele não tinha sido chamado, nem preparado para ser – e o Senhor o atingiu com lepra quando ele tentou fazer trabalho de sacerdote (2 Cr 26:16-21).

JUSTIÇA PRÁTICA

PARA COM OS COMPANHEIROS CRENTES Capítulo 12:9-12

A demonstração de justiça prática na vida do crente deve ser vista em suas interações com seus irmãos. Seguem-se quinze pequenos preceitos que devem regular nossas relações uns com os outros dentro da comunidade Cristã. É significativo que o amor esteja colocado em primeiro lugar, pois sua influência e atividade afetam cada uma das coisas que se seguem. Note quantas vezes o sufixo do gerúndio é usado nestes versículos – “preferindo, servindo, regozijando, perseverando, distribuindo, perseguindo, indo” (JND) etc. Isto indica que estas coisas devem ser uma prática contínua em nossas vidas Cristãs.

AMOR SEM FINGIMENTO (v. 9a) – O amor deve permear a comunhão dos santos. É triste dizer que é possível fingir amor e Paulo aqui adverte contra isso. H. Smith aponta que Judas beijou seu Mestre enquanto O traía! Veja também Ezequiel 33:31. Por isso é necessária a exortação de Paulo de que o “amor não seja fingido” (1 Pe 1:22).

ABORRECER O MAL (v. 9b) – Como essa ira pelo mal é mencionada em contraposição ao amar uns aos outros sem fingimento, parece que o aspecto do mal, a que somos exortados a aborrecer aqui, é o espírito de ódio contra nossos irmãos.

APEGAR-SE AO BEM (v. 9c) – Precisamos ter cuidado para apegar-nos às coisas boas e salutares.

AFEIÇOADOS TERNAMENTE UNS AOS OUTROS (v. 10a – TB) – Esta exortação mostra que não deve haver apenas amor divino (ágape) entre os santos (v. 9a), mas também “amor fraternal” (phileo) (2 Pe 1:7). O amor fraternal se expressa afetuosamente e com um sentimento caloroso. Não é esse tipo de amor que a Escritura nos diz para ter em relação aos perdidos. Devemos amar as pessoas do mundo com um amor ágape (1 Ts 3:12), que é um amor baseado em uma disposição estabelecida de cuidado e preocupação com o seu objeto. Isso nos levaria a alcançá-los com o evangelho. No entanto, não nos é dito que amemos os perdidos com amor fraternal (phileo), porque podemos nos envolver emocionalmente em suas vidas e, inadvertidamente, ser atraídos para o estilo de vida deles, pelo que comprometeríamos princípios.

HONRAR UNS AOS OUTROS (v. 10b) – Deveríamos ficar contentes em ver os outros honrados, em vez de desejar a honra para nós mesmos (Fp 2:3).

ZÊLO EM SERVIR AO SENHOR (v. 11) – A versão King James diz: “Não sejais preguiçosos nos negócios”, e isso levou alguns a pensarem que Paulo estava se referindo aos negócios seculares. (A palavra “negócios” na verdade não tem nada a ver com o versículo.) Deve ser traduzido: “Quanto ao zelo diligente, não preguiçoso; em espírito fervoroso, servindo ao Senhor” (JND). Esta é uma exortação para servir ao Senhor com compromisso e energia, porque é possível tornar-se negligente na obra do Senhor. Arquipo é um exemplo disso. Paulo disse: “E dizei a Arquipo: Atenta para o ministério que recebeste no Senhor: para que o cumpras” (Cl 4:17). Jeremias advertiu: “Maldito aquele que fizer a obra do Senhor fraudulentamente [negligentemente – JND]” (Jr 48:10).

REGOZIJAR NA ESPERANÇA (v. 12a – ARA) – As próximas três exortações estão particularmente relacionadas com a jornada do deserto do crente. Nossa esperança (uma certeza adiada) da glória vindoura deve estar diante de nós constantemente. Ela nos elevará acima das provações e desânimos dos dias atuais, e nos fará Cristãos regozijadores.

PACIENTE NA TRIBULAÇÃO (v. 12b) – Nossa antecipação da glória vindoura também nos sustentará no caminho da fé e nos capacitará a sermos pacientes nas provações.

PERSEVERANTE NA ORAÇÃO (v. 12c) – As provações e dificuldades do caminho devem nos lançar ao Senhor em dependência. Como a tendência é desistir da oração, a exortação de Paulo é perseverar firmemente nesta função sacerdotal.

GENEROSO (v. 13a) – As próximas duas exortações dizem respeito às necessidades do povo do Senhor. Assim, somos exortados a ser liberais com nossas posses, dando aos necessitados (At 20:34). Esta é uma boa maneira de mostrar às pessoas que realmente nos importamos com elas.

HOSPITALEIRO (v. 13b) – Paulo diz: “dado [segui] a hospitalidade” (JND). A palavra para “dado” em grego pode ser traduzida como “seguir”. Isso significa que devemos procurar ativamente por oportunidades de mostrar hospitalidade a nossos irmãos. Residências pequenas às vezes são usadas como desculpa para não receber visitas em nossas casas, mas isso não deveria nos impedir de fazer esse serviço (Hb 13:2; 1 Pe 4:9).

NÃO AMALDIÇOAR (v. 14) – Temos de suportar a perseguição e retribuir toda a animosidade contra nós, com cortesia e amor (Lc 6:28). Devemos ter cuidado para não amaldiçoar. O Senhor ensinou que em todas essas circunstâncias devemos “oferecer a outra face” e ter cuidado para não amaldiçoar (Mt 5:39).

TER EMPATIA (v. 15) – Deus quer que entremos nas alegrias e tristezas de Seu povo, e sintamos o que eles sentem. Participar de um casamento seria um exemplo de “Alegrai-vos com os que se alegram”. Assistir a um funeral seria um exemplo de “chorar com os que choram”.

IMPARCIALIDADE (v. 16a) – Devemos ter o mesmo respeito por um irmão pobre, como teríamos por uma pessoa rica, distinta socialmente. Devemos estar felizes em “acomodar-se aos humildes”.

HUMILDADE (v. 16b) – Devemos julgar todas as tendências à importância própria. Paulo diz: “não sejais sábios em vós mesmos”. Portar-nos com um ar de importância própria certamente afetará negativamente a comunhão dos Cristãos. A humildade é o segredo da comunhão feliz, mas buscar um lugar alto entre os irmãos desperta a rivalidade que divide os santos.

JUSTIÇA PRÁTICA

PARA COM AQUELES DE FORA DA COMUNIDADE CRISTÃ

Cap. 12:17-21 – As exortações de Paulo se ampliam na última parte do capítulo, concentrando-se em nossas interações com os que estão fora da profissão Cristã.

1. 17 – Como Cristãos, devemos ter o cuidado em manter um bom

testemunho diante dos “que estão de fora” (Mc 4:11; Cl 4:5; 1 Tm 3:7). Isso não é fácil porque o mundo se opõe ao Cristianismo e os do mundo são inclinados a criticar os Cristãos. Visto que a perseguição é inevitável (Jo 15:20; 2 Tm 3:12), o crente sentirá o peso da animosidade do mundo e poderá ser tentado a revidar. Mas Paulo diz: “A ninguém torneis mal por mal”. Se revidarmos, certamente ofenderemos de alguma maneira, e o ministério será censurado (2 Co 6:3).

Além disso, devemos ser cuidadosos em nossas questões seculares para que nossos negócios sejam “honestos, perante todos os homens”. Se o mundo encontra uma mancha em nossas roupas” por assim dizer (Ec 9:8)

• isto é, algum fracasso ou falha que possam criticar, eles usarão para

justificar sua incredulidade.

Vs. 18-21 – Portanto, Paulo diz: “Se for possível, quanto estiver em vós, tende paz com todos os homens”. Isso mostra que devemos prosseguir quietos em nossa vida Cristã. Devemos orar para esse fim – “para que possamos levar uma vida tranquila e pacífica” (1 Tm 2:2). Tanto quanto possível – isto é, sem comprometer princípios – devemos viver em “paz com todos” neste mundo. Se as pessoas do mundo direcionarem sua animosidade contra nós, devemos resistir à tendência de revidar. Naturalmente, gostaríamos de vingar um mal feito a nós, mas o Senhor não nos incumbiu disto. Nosso lugar é manter um espírito Cristão e esperar que o Senhor trabalhe com essa pessoa. Paulo cita o Salmo 94:1 para mostrar que a vingança pertence ao Senhor e, portanto, devemos deixar com Ele as injustiças feitas a nós, que Ele tratará delas em Seu tempo e à Sua maneira.

Em vez de revidar, devemos tentar dispersar a animosidade por meio de atos de bondade. Paulo diz: “se o teu inimigo tiver fome, dá-lhe de comer: se tiver sede, dá-lhe de beber”. Ele diz: “porque, fazendo isto, amontoarás brasas de fogo sobre a sua cabeça”. Essa é uma linguagem figurativa tirada de Provérbios 25:21-22. “Fogo” é símbolo de julgamento – neste caso, julgamento próprio. A “cabeça” é o lugar dos pensamentos da pessoa. Assim, atos repetidos de bondade para com aqueles que não gostam de nós acabarão por atingir seus corações e consciências, e eles mudarão de ideia sobre nós. Isso mostra que o Cristianismo prático vai além da não resistência, à benevolência ativa.

Paulo nos adverte “Não te deixes vencer do mal”, que é nos permitirmos ser afetados por aqueles que nos maltratam e lidar com isso na carne. J. G. Bellett disse: “Se o meu mau humor te puser de mau humor, você foi vencido pelo mal” (Present Testimony, vol. 15, pág. 66; Notes from Meditations on Luke, pág. 42). Em vez disso, Paulo diz: “mas vence o mal com o bem” – com atos de bondade.

JUSTIÇA PRÁTICA