A Epístola de Paulo aos Romanos — página 15

Assim, não apenas a obra de expiação de Cristo foi aceita (testemunhada em Sua ressurreição), mas o próprio Cristo foi aceito (testemunhado em Sua ascensão). Este último ponto pode ser visto no fato de que Deus O assentou no lugar mais alto no céu – à Sua própria destra (Ef 1:20-21; 1 Pe 1:21). Ele está lá agora como um Homem glorificado, com todo o favor de Deus sobre Ele. A coisa surpreendente sobre isso é que os crentes são ditos estarem “em Cristo” (Jo 14:20; Rm 8:1; 1 Co 1:30; 2 Co 5:17, etc.), o que é estar no lugar de Cristo diante de Deus! Assim, Sua aceitação é a medida de nossa aceitação!

Como no caso do holocausto em Levítico 1, que foi “aceito pelo [em favor do]” ofertante, assim também o sacrifício de Cristo foi aceito diante de Deus em favor do crente. Mas mais do que isso, ao ofertante colocar a mão na cabeça do animal quando esse era morto e apresentado a Deus, ele era aceito em todo o valor da oferta. Da mesma forma, somos “aceitos no Amado” (Ef 1:6 –KJV). Este é um triunfo da graça de Deus. Homens e mulheres que creem, e que já foram vis pecadores, são agora aceitos diante de Deus como o Seu próprio Filho! O apóstolo João afirmou esse mesmo fato; ele disse: “qual Ele é (aceito diante de Deus no céu), somos nós também neste mundo” (1 Jo 4:17). Esta é uma verdade maravilhosa que deve trazer louvor de nossos corações!

Oh Deus de graça inigualável Nós cantamos ao Teu nome!

Nós somos aceitos no lugar Que ninguém além de Cristo poderia reivindicar.

Hinário The Little Flock nº 189

Crentes que têm falta de certeza muitas vezes questionarão se creram o suficiente ou se creram da forma correta. Isso leva a muita introspecção, insegurança e desânimo – até mesmo a questionar se são verdadeiramente salvos. No entanto, olhar para si mesmo não é onde a paz e a certeza da salvação são encontradas. Devemos olhar para Cristo onde Ele está, à destra de Deus. Se Ele foi aceito lá e estamos em Seu lugar diante de Deus, então somos aceitos também! Ele é a nossa justiça na presença de Deus (1 Co 1:30; 2 Co 5:21). A pessoa que descansa na fé nesta grande verdade não terá dúvidas quanto à salvação de sua alma.

Três Coisas a Serem Cridas que Dão Certeza

Para resumir o que foi dito, possuir uma certeza sólida de nossa justificação vem do entendimento e da crença no que Deus disse a respeito de três coisas.

• O que aconteceu na cruz. Devemos aceitar pela fé que Cristo suportou o juízo pelos nossos pecados (Is 53:6; 1 Pe 2:24).

• O que aconteceu no sepulcro. Devemos aceitar pela fé que a justiça divina está plenamente satisfeita com o pagamento que Cristo fez na cruz em relação aos nossos pecados, e que Deus colocou Seu selo de aprovação naquela obra consumada, ressuscitando-O dentre os mortos (At 2:24; 1 Pe 1:21).

• O que está acontecendo no céu no que diz respeito à aceitação de Cristo. Devemos aceitar pela fé que Sua aceitação diante de Deus é nossa (1 Jo 4:17; Ef 1:6).

O Que Deus Fez com os Pecados do Crente

Com vistas a dar ao crente paz sólida a respeito de seus pecados, Deus foi longe em Sua Palavra para mostrar que os pecados do crente se foram – e se foram para sempre. Ele usa várias figuras e expressões (muitas das quais serão a porção de Israel no dia de sua redenção) para descrever a bem-aventurança deste grande fato, de modo que não pudesse haver nenhuma dúvida legítima na mente do crente que aceita o testemunho da Palavra de Deus. Algumas das coisas que Deus fez com nossos pecados são:

• Ele fez purificação por nossos pecados (Hb 1:3).

• Ele remove nossos pecados para tão longe quanto o oriente está do ocidente (Sl 103:12).

• Ele apaga os nossos pecados (Is 44:22; Sl 51:1).

• Ele lança nossos pecados para trás de Suas costas (Is 38:17).

• Ele os lança nas profundezas do mar (Mq 7:19).

• Ele tira nossos pecados (1 Jo 3:5).

• Ele lava nossos pecados (Ap 1:5).

• Ele nos purifica dos nossos pecados (1 Jo 1:7).

• Ele perdoa nossos pecados (Rm 4:7; Ef 1:7).

• Ele jamais Se lembra dos nossos pecados (Hb 10:17).

OS GRANDES RESULTADOS DA JUSTIFICAÇÃO E DA RECONCILIAÇÃO

Capítulo 5:1-11

Os primeiros onze versículos do capítulo 5 completam o assunto de Deus agindo em justiça para assegurar bênçãos ao pecador ímpio que crê. Fundamentando-se na palavra chave, “portanto”, Paulo delineia os grandes resultados ou benefícios concedidos ao crente por meio da justificação.

A ideia de regozijo ou exultação surge ao longo dos onze versículos. Isso é de alguma forma perdido na versão King James, que usa três palavras inglesas diferentes para indicar a palavra grega “kauchaomai”. A palavra é traduzida como “regozijar” (v. 2), “gloriar” (v. 3) e “alegrar” (v. 11) na KJV, mas a tradução J. N. Darby (e nas em português) a traz como “gloriar” nos três lugares. Outras traduções trazem “regozijar” ou “exultar”. Esta é certamente uma conclusão apropriada para todo o tema da graça de Deus ao tratar com nossos pecados para levar-nos às bênçãos. Nesta série de versículos, Paulo toca em pelo menos sete grandes coisas que o crente tem como consequência em ser “justificado pela fé”. Essas coisas não são temporais ou condicionais, mas permanentes e eternas. Cada uma é declarada no tempo verbal presente (“temos”) indicando que elas já são uma possessão atual do crente – com a exceção dos versículos 9b e 10b que olham para o que Deus fará pelo crente no futuro. É falado sobre todas elas com a maior certeza.

Cap. 5:1-2 – As três primeiras coisas que Paulo menciona andam juntas e têm a ver com a posição atual do crente e sua perspectiva futura. Elas nos dizem o que Deus fez por nós em relação a toda a nossa história – passado, presente e futuro.

Quanto ao nosso passado – fomos “justificados” (v. 1).

• Quanto ao presente – “estamos” em posição de “graça [favor – JND]” com Deus (v. 2a).

• Quanto ao futuro – temos uma “esperança” (uma certeza adiada) de sermos glorificados (v. 2b).

PAZ COM DEUS (cap. 5:1)

Paulo diz: “Sendo, pois, justificados pela fé, temos paz com Deus”. Esta é uma “paz” externa que existe entre Deus e o crente como resultado dele ser justificado pela fé. É uma condição externa predominante de paz entre duas partes que antes eram separadas. Uma ruptura ocorreu entre Deus e o homem pelo pecado, mas essa barreira foi removida para o crente. Da mesma forma, quando duas nações estão em guerra, não há paz. Mas se a paz é estabelecida entre elas, a guerra acaba; as hostilidades cessam e os adversários são transformados em amigos. Isto é exatamente o que aconteceu com o crente por meio da fé na morte e ressurreição do Senhor Jesus Cristo. Não mais existe uma separação entre nós e Deus; uma condição de paz agora prevalece.

Algumas pessoas pensam que o pecador precisa fazer as pazes com Deus. Eles dirão: “Faça as pazes com Deus”. Mas isso não é o que a Bíblia ensina. Ela nos diz que não podemos fazer as pazes com Deus porque não somos capazes de oferecer o que é necessário para atender às reivindicações da justiça divina. Felizmente, a Bíblia ensina que esta paz já foi feita aos homens pela obra consumada de Cristo na cruz. Colossenses 1:20 afirma que foi “por Ele[Cristo]feito a paz pelo sangue da Sua cruz”. Assim, tudo o que temos que fazer é acreditar no testemunho de Deus sobre esse fato e, sendo justificados, temos “paz com Deus”.

Essa paz é uma realidade objetiva, não um sentimento subjetivo. Não é um sentimento pacífico interior na alma do crente, como alguns Cristãos imaginam. Sentimentos de paz podem ser passageiros, dependendo das circunstâncias do crente e do seu estado de alma, mas eles não têm parte em sua justificação e em sua paz com Deus. Paz com Deus é uma condição permanente na qual o crente habita com Deus. É segura e tão perfeita quanto o seu fundamento – a morte e ressurreição de Cristo. Assim, Paulo não está falando do nosso desfrutar de paz aqui, mas sim do fato de que temos paz com Deus. É uma paz que não depende do nosso estado de alma, ou seja, do nosso andar. Não pode ser perdida por nossas deficiências e fracassos no caminho da fé, porque é algo eternamente estabelecido. Está inseparavelmente conectada à nossa posição diante de Deus. Por isso, não teremos mais desta paz ao andar em comunhão com o Senhor, nem teremos menos quando não andarmos. (Um estado interior de paz e descanso da alma é mencionado no capítulo 8:6 e é resultado de o crente conhecer a libertação – mas esse não é o assunto aqui). Essa paz, portanto, pertence a todos os crentes, mesmo que alguns deles tenham sido impedidos de desfrutá-la, porque não descansam pela fé no que Deus disse sobre sua segurança em Cristo. Como resultado, podem ocasionalmente se preocupar com seus pecados. Ed. Dennett disse: “As palavras ‘temos paz’ não significam necessariamente que a desfrutamos; pois, sem dúvida, há muitos justificados diante de Deus que pouco conhecem dessa paz”.

“Paz com Deus” e a “Paz de Deus”

“Paz com Deus” (Rm 5:1) não deve ser confundida com a “paz de Deus” (Fp 4:7). “Paz com Deus” está ligada à nossa posição; enquanto a “paz de Deus” é um estado. A paz de Deus é um estado de tranquilidade no qual o próprio Deus habita. Ele quer que vivamos nessa paz diariamente, para que nossas mentes e corações não sejam perturbados por circunstâncias preocupantes pelas quais passamos neste mundo. Podemos nem sempre ter a “paz de Deus” em nossas almas, mas nunca perderemos nossa “paz com Deus”.

Três Aspectos da Nossa Posição em Paz

1. P. Cecil apontou que há três aspectos da nossa posição em paz.

Temos:

• Paz com Deus (Rm 5:1) – Uma paz divina exterior.

• Paz da vida ressurreta (Rm 8:6) – Uma paz interior resultante do conhecimento e do experimentar da libertação.

• Paz racial (Ef 2:14) – Uma paz exterior em relação aos irmãos crentes de diferentes nacionalidades que foram salvos e colocados juntos no um corpo de Cristo.

Todos os três aspectos da paz nos pertencem no momento em que cremos no evangelho e somos selados com o Espírito Santo.

UMA NOVA POSIÇÃO NO FAVOR DE DEUS (cap. 5:2a)

Paulo continua com outro grande resultado da justificação. Ele diz: “por Quem obtivemos também nosso acesso pela fé a esta graça [favor – JND], na qual estamos firmes” (AIBB). Isso se refere ao crente recebendo uma nova posição na presença de Deus.